Α.Πάϊκ και Τεκτονισμός

[Avaris]

(Απο το βιβλίο "Αρχές και Φιλοσοφία των Ελευθεροτεκτόνων του Αρχαίου και Αποδεδεγμένου Σκωτικού Τύπου", εκδ. Τετρακτύς)



"...Ο Αλμπερτ Πάϊκ (1809 - 1891) μυήθηκε στο βαθμο του Διδασκάλου τον Ιούλιο του 1850 στην Σ.Σ. Magnolia στο Little Rock, σε ηλικία 41 ετών.

Στις 20 Μαρτίου 1853 στο Charleston της Ν.Καρολίνας απο τον Άλμπερτ Μακέυ έλαβε απο τον 4ο έως τον  32ο.

Το 1857 έλαβε τον 33ο βαθμό και το 1859 εξελέγη Ύπατος Μέγας Ταξιάρχης. Υπήρξε ο όγδοος απο τους τους δεκαέξι Μεγάλους Ταξιάρχες που θήτευσαν απο 1801 εως το 1957.

Σύντομα, με την αρωγή του Μακέυ ανέλαβε την αναθεώρηση όλων των βαθμών των τυπικών του Σκωτικού Τύπου προσδίδοντάς τους δραματικότερη και πνευματικότερη υφή.......

....Ο Τεκτονισμός τον υποδέχθηκε ως μια αυθεντία και αναγνώρισε επισήμως το ιδεολογικό του σύστημα, το οποίο επέφερε την αναθεώρηση του Σκωτικού Τύπου..." (σ. 6)

[Avaris]

"....Για τον Πάικ ο Τεκτονισμός είναι συνυφασμένος με την ευρεία μόρφωση.

Όντας λάτρης του Πλάτωνος ακολουθεί την Πλατωνική φιλοσοφία, όσον αφορά την ατραπό που οφείλει να βαδίσει ο άνθρωπος, ώστε να αποκτήσει την αθανασία  ή το υπέρτατο αγαθό. Διευκρινίζει:

"Ο ευγενέστερος σκοπός της ζωής και το λαμπρότερο καθήκον του ανθρώπου, είναι μια ακατάπαυστη και σθεναρή  προσπάθεια, που αφορά την επίγνωση και απόκτηση κυριαρχίας επάνω σε κάθε πνευματικό και θείο στοιχείο που βρίσκεται εντός του, υπερβαίνοντας τα υλικά και αισθησιακά στοιχεία.."

Αυτός είναι και ο βασικός τόνος όλων του των έργων.

Όραμά του ήταν να εφαρμοσθεί στην πράξη ένα ιδεώδες που να πλησιάζει την "Πολιτεία" του Πλάτωνος και την "Νέα Ατλαντίδα" του Francis Bacon κάτι που γίνεται εμφανές στο έργο του, επειδή πίστευε στην ριζική αναμόρφωση του ανθρώπινου γένους...." (σ. 7)

[Avaris]

"...Κατά τον Πάϊκ, ο Τεκτονισμός δεν αναμειγνύεται με τις ανθρώπινες πίστεις και δοξασίες, επειδή ευρίσκεται υπεράνω αυτών. Παροτρύνει τα μέλη του να εγκαταλείψουν τις μάταιες φιλοδοξίες που αφορούν τους εγκόσμιους τίτλους και τα καλεί να συνενωθούν σε μια αρμονική λατρεία που να αποδίδεται στον Συμπαντικό Δημιουργό.

Προσκαλεί την ανθρωπότητα να περάσει απο την θεωρία στην πράξη. Να περάσει απο την μάταιη υποθετική θεώρηση στην εφαρμογή εκείνων των μεγάλων ηθικών και φιλοσοφικών αληθειών, οι οποίες απεργάζονται την τελειότητα της ανθρώπινης φύσεως..." (σ.7)

[Avaris]

"Πέραν όμως των προηγουμένων, ο Πάικ, εντός του Τεκτονικού Συμβολισμού, συναισθάνεται κάτι βαθύτερο της ηθικής και των άλλων αρετών.

Δεν είναι του παρόντος να αναφερθούμε στην εμβάθυνση που έχει κάνει στα έργα ενός άλλου μεγάλου Μύστη, του Ελιφάς Λευί.

Θεωρώντας όμως ότι οι αρχαίες Μυστηριακές Σχολές υπήρξαν τα πρότυπα του Τεκτονισμού, υπογραμμίζει:

"Είναι σίγουρο πως εντός των αρχαίων Μυστηρίων υπήρξε ένα σημείο το οποίο θεωρήθηκε απο μεγάλες διάνοιες, όπως αυτές του Ηροδότου, του Πλουτάρχου και του Κικέρωνος, ως σημείο ανεκτίμητης αξίας.

Οι ιερείς της αρχαίας Αιγύπτου ήσαν ικανοί να τελέσουν ορισμένα απο τα θαύματα που πραγματοποιούσε ο Μωυσής. Η Επιστήμη των Ιεροφαντών των Μυστηρίων προκαλούσε αποτελέσματα τέτοιου είδους, που στον αμύητο έμοιαζαν μυστηριώδη και υπερφυσικά...."(σ.

[Avaris]

"...Ο Πάικ παροτρύνει τους Αδδ. που επιθυμούν να εμβαθύνουν στον Τεκτονισμό, να ανακαλύψουν για μια επιπλέον φορά, αυτές τις - ενδεδυμένες με την μορφή των Μυστηρίων - μεγάλες αλήθειες, ασκώντας μια κατανόηση μέσω της οποίας ο άνθρωπος θα καταστεί Μύστης, όχι μόνο τυπικώς, αλλά με την εξάσκηση των υπερβατικών του δυνάμεων..." (σ.

[Avaris]

"...Διαπερνώντας με τους προφητικούς του οφθαλμούς το πέπλο  του μέλλοντος, ονειρεύτηκε απο κοινού με τον Πλάτωνα και τον Bacon, έναν κόσμο που κυβερνάται απο την Σοφία και επιστρέφει στην εποχή του Χρυσού Ανθρωπίνου γένους της Θεογονίας του Ησιόδου.

"Είθε  η Απόλυτη Επιστήμη και η Ύψιστη Λογική να γίνουν οι επίσημες χορηγίες των Αρχηγών του κόσμου.

Είθε η Ιερατική Τέχνη και η Βασιλική Τέχνη να παραδώσουν εκ νέου το διπλό σκήπτρο των αρχαίων μυήσεων  και τότε ο κόσμος θα εξέλθει για άλλη μια φορά μέσα απο το χάος".....".(σ.8. )

[Avaris]

"......θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας πως το κίνημα του Ουμανισμού που αναπτύχθηκε την εποχή εκείνη δεν άφηνε κανένα λόγιο ασυγκίνητο.

Έτσι και ο Πάικ, ως γνήσιος λόγιος της εποχής του δίνει μεγάλη αξία στην ατομικότητα του ανθρώπου και στα δικαιώματα που έχει, όσον αφορά την μόρφωση και την αυτοδιάθεσή του.

Ο Τεκτονισμός έχει ως ύψιστο σκοπό του την αναμόρφωση του ανθρωπίνου γένους και αυτό θα πρέπει να εκκινήσει απο δύο θεμελιώδεις αξίες. Την δωρεάν παιδεία και την Δημοκρατία. Οι εγκάθετες Τυραννίες πρέπει να ανατρέπονται.

Όταν το άτομο δεν έχει αυτοσεβασμό και καταπατούν συνεχώς την αξιοπρέπειά του, χάνει τα ανθρώπινα στοιχεία του και ρέπει προς το επίπεδο του ζωώδους...." (σ.9)

[Avaris]

"...Ίσως θα πρέπει να τονίσουμε ότι όλοι οι λόγιοι Ουμανιστές της εποχής του είχαν υπόψη τους 6 έργα, κατ' εξοχήν πολιτειακά και ανθρωπιστικά, που αφορούσαν "ουτοπικές πολιτείες", δηλαδή, ουτοπικές μορφές διακυβερνήσεως.

Πρώτα έχουμε την "Πολιτεία" του Πλάτωνα, έπεται η "Πολιτεία του Θεού" του Αγίου Αυγουστίνου, η "Πολιτεία του Ηλίου" του Τομάζο Καμπανέλα, η "Ουτοπία" του Τόμας Μορ, η "Νέα Ατλαντίδα" του Francis Bacon και η πλέον δυσεύρετη και μυσταγωγική "Χριστιανόπολις" του Ιωάννου Βαλεντίνου Andreae - του επικεφαλής των Γερμανών Ροδοσταύρων του 16ου αιώνα.

Εκείνος που έχει μελετήσει τα παραπάνω έργα αποκομίζει το ίδιο ιδεολογικό υπόβαθρο που μας μεταδίδει ο Πάικ, όσον αφορά το κοινωνικοπολιτικό γίγνεσθαι ενός κράτους που αποζητεί την πρόοδό του σε όλα του τα επίπεδα..." (σ. 9)

[Avaris]

"...Ο Τεκτονισμός όχι μόνον ως Μυσταγωγικό σώμα, αλλά ως θεματοφύλακας όλων εκείνων των ιδεωδών που πρεσβεύουν οι προαναφερθείσες ουτοπικές πολιτείες, οφείλει να τα εφαρμόσει και να κατευθύνει τον κόσμο που τα αγνοεί, ανυψώνοντας τους πολίτες μιας χώρας στο ανάλογο διανοητικό και ηθικό επίπεδο..." (σ. 9).

[Avaris]

"...Για να μπορέσει η ανθρωπότητα να φθάσει το ιδεώδες της Μυήσεως θα πρέπει να έχει επιλύσει τα πολιτειακά και εργασιακά της προβλήματα.

Η ελευθερία του ανθρώπου μαζί με την εργασία που του εξασφαλίζει τα προς το ζειν, είναι οι απαραίτητοι όροι για την εκκίνησή του.

Η τυραννία απεχθάνεται την ελευθερία, ενώ η ανεργία ή η στυγνή εργατική εκμετάλλευση οδηγούν στην πενία.

Οι δύο παραπάνω συνθήκες εμποδίζουν τον άνθρωπο να ασχοληθεί απερίσπαστα με τον Μυητικό Δρόμο και συνεπώς, δεν είναι δυνατόν να πραγματωθεί το Τεκτονικό Ιδεώδες που είναι η αναμόρφωση του κόσμου σε όλα του τα επίπεδα..." (σ. 10)

[Avaris]

"...Σε κάθε βαθμό ο Τέκτων οφείλει να αναπτύσσει και μια διαφορετική αρετή, ενώ παροτρύνεται να διακόψει την ανελικτική του πορεία στους Τεκτονικούς βαθμούς, εαν δεν τον ικανοποιεί η μέχρι στιγμής πρόοδός του και δεν νοιώθει ατελής..." (σ. 10 )

[Avaris]

"...Εαν θεωρήσουμε πως η Τεκτονική Διδαχή γίνεται μέσω των Συμβόλων, τότε, πάντοτε σύμφωνα με τον Πάϊκ, ο Τεκτονισμός Αποκρύπτει και δεν Αποκαλύπτει.


Η Αποκάλυψη της Αληθείας γίνεται μόνον σε αυτούς που έχουν φθάσει στο ανάλογο - με αυτήν - επίπεδο, ενώ οι ανάξιοι αυτής, κατευθύνονται σκόπιμα σε λανθασμένο δρόμο.


Η άσκηση της Αρετής και των νοητικών ικανοτήτων οδηγούν σταδιακά στην αφύπνιση του Υπερβατικού ανθρώπου, κάτι που αποτελούσε και τον σκοπό των Αρχαίων Μυστηρίων...." (σ. 10 )

[Avaris]

Ι. ΜΑΘΗΤΗΣ

Ο Κανόνας των Δώδεκα ιντσών και η κοινή Σφύρα

"...Η Ισχύς, όταν είναι ανεξέλεγκτη ή βρίσκεται υπό πλημμελή έλεγχο, όχι μόνον εξαντλείται άσκοπα στο κενό όπως η πυρίτιδα που καίγεται στον αέρα ή όπως ο ατμός που δεν τιθασεύεται απο την επιστήμη, αλλά μαχόμενη στα τυφλά και αφού τα χτυπήματά της συναντούν μόνο το κενό, επιστρέφουν και πλήττουν αυτή την ίδια. Είναι ερήμωση και καταστροφή.  Είναι το ηφαίστειο, ο σεισμός και ο κυκλώνας - όχι η ανάπτυξη και η πρόοδος.

......

Η τυφλή Ισχύς των ανθρώπων είναι μια δύναμη η οποία πρέπει να αποταμιεύεται και να χειραγωγείται.....

.....Θα πρέπει να καθοδηγείται απο την Διάνοια. Η Διάνοια είναι για τους ανθρώπους και για την Ισχύ τους, ότι ακριβώς η λεπτή βελόνα της πυξίδας για ένα πλοίο - η ψυχή του....

...Για να επιτεθούμε στα οχυρά που έχουν οικοδομήσει οι προλήψεις, η τυραννία και οι προκαταλήψεις, οι οποίες περιστοιχίζουν το ανθρώπινο γένος, η Ισχύς θα πρέπει να αποκτήσει Εγκέφαλο (σκέψη) και Νόμο.

Τότε μόνον τα πεπραγμένα της παράγουν μόνιμα αποτελέσματα και υπάρχει πραγματική πρόοδος. Τότε υπάρχουν και οι υψηλές κατακτήσεις.

Η Σκέψη είναι μια ισχύς ενώ η φιλοσοφία θα πρέπει να είναι η ενέργεια που να έχει ως σκοπό την βελτίωση του ανθρώπινου γένους. Τα δύο μεγάλα κινητήρια μέσα είναι η Αλήθεια και η Αγάπη.

Όταν όλες αυτές οι Δυνάμεις συνδυαστούν και καθοδηγηθούν απο την Διάνοια, ρυθμιζόμενες απο τον ΚΑΝΟΝΑ του Νόμου και της Δικαιοσύνης, καθώς και απο μια συνδυασμένη και συστηματική δράση και προσπάθεια, τότε, η μεγάλη επανάσταση που προετοιμάζεται απο την ανακύκληση και την εναλλαγή των αιώνων θα αρχίσει να γίνεται πραγματικότητα.

Η ΔΥΝΑΜΙΣ της ίδιας της Θεότητας βρίσκεται σε ισορροπία με την ΣΟΦΙΑ Της.

Συνεπώς το αποτέλεσμα θα είναι η ΑΡΜΟΝΙΑ.

Η αιτία που οι επαναστάσεις αποτυγχάνουν είναι επειδή δεν ρυθμίζεται σωστά η ΙΣΧΥΣ.

Γι' αυτό το λόγο οι εξεγέρσεις προέρχονται απο τα υψηλά όρη που δεσπόζουν στον Ηθικό Ορίζοντα..."  (σ. 13 - 14)

[Avaris]

Ι. ΜΑΘΗΤΗΣ

Ο Κανόνας των Δώδεκα ιντσών και η κοινή Σφύρα

"...Υπάρχουν τεράστιες Δυνάμεις στα μεγάλα σπήλαια του κακού που βρίσκονται στον πυθμένα της κοινωνίας.

 Ο τρομερός εκφυλισμός, η αθλιότητα, η δυστυχία, η ένδεια, ελαττώματα και εγκλήματα που αναδίδουν δυσοσμία στο σκοτάδι, προερχόμενα απο έναν πληθυσμό που βρίσκεται κάτω απο το επίπεδο των πραγματικών ανθρώπων και ζει μέσα στις μεγάλες πόλεις.

Εκεί το ενδιαφέρον προς τον άνθρωπο εξαφανίζεται, ο καθένας ουρλιάζει, ψάχνει, αρπάζει και ξεσκίζει για τον εαυτό του. Οι ιδέες αγνοούνται και κανείς δεν σκέφτεται την πρόοδο.

Αυτός ο πληθυσμός έχει δυο μητέρες. Και οι δύο όμως είναι  μητριές - η Άγνοια και η Δυστυχία.

Τα "Θέλω" είναι ο μοναδικός οδηγός τους - ζητούν την ικανοποίηση μόνο για να κορέσουν την όρεξή τους.

Όμως ακόμη κι αυτοί μπορούν να στρατολογηθούν. Η ταπεινή άμμος που πατάμε, εαν την ρίξουμε στο καμίνι, την λιώσουμε και την εξαγνίσουμε με τη φωτιά, μπορεί να γίνει ένα λαμπερό κρύσταλλο.

Αυτοί έχουν την άγρια και αχαλιναγώγητη δύναμη της ΣΦΥΡΑΣ, τα χτυπήματά τους όμως βοηθούν στον μεγάλο σκοπό, όταν οριοθετηθούν εντός των γραμμών που χαράσσει ο ΚΑΝΟΝΑΣ τον οποίον βαστούν η σοφία και η φρόνηση.

Όμως είναι αυτή η ίδια η Ισχύς των ανθρώπων, αυτή η Τιτάνια δύναμη των γιγάντων που χτίζει τα οχυρά των τυράννων και ενσωματώνεται στα στρατεύματά τους.....

...Πολλές φορές, είναι η ισχύς των ανθρώπων που υποστηρίζει όλους αυτούς τους δεσποτισμούς, ανεξαρτήτως αν είναι οι καλύτεροι ή οι χειρότεροι....." (σ. 15)

[Avaris]

Ι. ΜΑΘΗΤΗΣ

Ο Κανόνας των Δώδεκα ιντσών και η κοινή Σφύρα

"...Αν και ο Τεκτονισμός δεν σφετερίζεται την θέση της θρησκείας ούτε και την μιμείται, παρ' όλα αυτά η προσευχή είναι ένα σημαντικό μέρος των τελετών μας.

Είναι ο πόθος της ψυχής προς την Απόλυτη, Αιώνια Διάνοια, η οποία είναι η Μια Υπέρτατη Θεότητα, που πολύ αόριστα και παρεξηγημένα χαρακτηρίζουμε ως "ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑ".

Ορισμένες ιδιότητες του ανθρώπου κατευθύνονται προς το Άγνωστο - όπως οι σκέψεις, ο διαλογισμός, ή η προσευχή.

Το Άγνωστο είναι ένας ωκεανός ενώ η συνείδηση έχει τον ρόλο της πυξίδας. 

Η Σκέψη, ο Διαλογισμός, η Προσευχή, είναι οι μεγάλοι μυστηριώδεις προσανατολισμοί της βελόνας.

Είναι ο πνευματικός μαγνητισμός που συνδέει με αυτόν τον τρόπο την ανθρώπινη ψυχή με την Θεότητα. Αυτές οι μεγαλειώδεις ακτινοβολίες της ψυχής διαπερνούν τις σκιές οδεύοντας προς το φως..." (σ. 19)